Le Pilier du Jour en BaZi :
60 combinaisons et comment lire la vôtre

On calcule sa carte, on y repère le Pilier du Jour et on tombe sur deux caractères, par exemple 甲子. À partir de là, deux chemins. Le premier : ouvrir n'importe quel site de « portraits des 60 jours » et lire que « Jia-Zi est un meneur à l'âme sensible ». Le second : se demander d'où sort une telle formule et ce qui se cache réellement derrière ces deux signes. Le premier chemin prend une minute et n'apprend rien. Le second demande une soirée, mais ensuite les soixante piliers se lisent tous de la même manière.

En Corée, on appelle ce genre 일주론 (iljuron, « l'étude du Pilier du Jour ») : un corpus immense, où chacun des soixante piliers a droit à sa propre description. Au Japon, on aime les combinaisons « Pilier du Jour plus étape » (par exemple un 日柱 à l'étape 帝旺). Nous n'allons pas recopier ici soixante portraits tout faits. Nous allons voir de quoi chacun d'eux est fait, pour que vous puissiez ensuite lire votre pilier vous-même. Le tableau complet des soixante combinaisons, calculé par le moteur du site, se trouve au milieu de l'article.

Pour connaître votre Pilier du Jour, ouvrez la carte BaZi gratuite : c'est le troisième pilier du tableau, et le Maître du Jour en occupe le haut.

1 Qu'est-ce que le Pilier du Jour, et pourquoi y en a-t-il exactement soixante

Le Pilier du Jour (日柱, rì zhù) se compose de deux signes. En haut, le Tronc Céleste : c'est le Maître du Jour lui-même (日主, rì zhǔ — même prononciation que 日柱, mais un autre caractère), c'est-à-dire l'élément et la polarité (yang ou yin) à travers lesquels on lit tout le reste de la carte. Les dix Maîtres du Jour possibles sont présentés en détail dans un article à part. En bas, la Branche Terrestre du jour (日支, rì zhī). La tradition classique l'appelle le « Palais du Conjoint » (夫妻宮, fū qī gōng) et la relie à la vie de couple et au soutien du quotidien.

Pourquoi soixante, et pas les cent vingt qu'on obtiendrait en combinant librement dix troncs et douze branches ? Parce que les troncs yang ne s'associent qu'aux branches yang, et les troncs yin qu'aux branches yin. On obtient ainsi le cycle 六十甲子 (liù shí jiǎ zǐ, « les soixante jia-zi ») : il commence par 甲子 et se termine par 癸亥. Chaque jour, le cycle avance d'un cran, et au bout de soixante jours tout recommence. Vous avez donc un seul Pilier du Jour, et deux personnes nées à soixante jours d'intervalle ont le même.

2 Les trois couches qui composent n'importe quel pilier

Pour chacun des soixante piliers, on peut calculer trois critères objectifs. Ils se calculent mécaniquement, sans intuition. Une seule réserve : la règle des étapes pour les troncs yin et pour la Terre varie selon les écoles ; nous préciserons plus bas laquelle suit le moteur du site. Ce sont ces trois critères qui se cachent derrière la plupart des « portraits » du jour ; simplement, les textes tout faits ne l'expliquent pas.

Première couche : sur quoi est assis le Maître du Jour

Les textes classiques parlent de 坐下 (zuò xià, « ce sur quoi l'on est assis »). On prend la branche du jour, on y trouve le Tronc Caché principal (voir l'article sur les 藏干, Troncs Cachés) et on regarde ce qu'il représente pour le Maître du Jour dans le système des Dix Dieux (十神, shí shén). Si le Tronc Caché principal de la branche nourrit le Maître du Jour, on dit qu'il est « assis sur la Ressource » (印, aussi appelé « Sceau »). Si c'est son propre élément, il est « assis sur l'Ami ». Si c'est ce qui le contrôle, il est « assis sur l'Officier » ou sur les « Sept Tueurs ». C'est le thème que la personne retrouve chaque soir en rentrant chez elle.

Deuxième couche : l'étape dans le cycle des douze stades

L'élément du Maître du Jour traverse les douze étapes du 十二長生 (shí èr cháng shēng, « les douze étapes du cycle de vie ») : de la « naissance » à l'« apogée », puis jusqu'à la « tombe », ensuite l'« interruption », la « conception » et de nouveau la « naissance ». Chaque tronc a donc une branche où il est solidement enraciné et une autre où il tient à peine. Pour les troncs yang, le cycle avance dans le sens des branches ; pour les troncs yin, il recule. Le moteur du site suit la règle classique : 戊 suit 丙, et 己 suit 丁. Les noms des étapes sont symboliques. Les mots 病 (« maladie »), 死 (« mort ») ou 墓 (« tombe ») ne disent rien de la santé ni de la durée de vie : c'est une image de la force de l'élément dans cette branche, rien de plus. Tout sur les étapes se trouve dans un article dédié.

Troisième couche : le rapport entre l'élément du tronc et celui de la branche

Ici joue la logique habituelle des Cinq Éléments. Cinq cas sont possibles :

• même élément : le tronc se tient sur « sa propre terre » ;
• la branche engendre le tronc : la personne est assise sur une ressource, elle a de quoi puiser ;
• le tronc engendre la branche : la force descend, c'est le thème du don et de l'expression ;
• le tronc contrôle la branche : sous lui se trouve ce dont il dispose, c'est le thème de la richesse ;
• la branche contrôle le tronc : il est assis sous pression, c'est le thème du pouvoir et de la discipline.

La première et la troisième couche vont toujours dans le même sens : le Tronc Caché principal d'une branche a le même élément que la branche elle-même, la troisième couche ne distingue simplement pas yang et yin. Seule l'étape peut les contredire. Quand elle va dans leur sens, l'image du pilier est nette. Quand elle s'en écarte, l'image prend du relief : c'est précisément là que commence une vraie lecture, et non une étiquette d'horoscope.

3 Une branche, cinq piliers différents

Le mécanisme se voit le mieux si l'on fixe la branche et qu'on fait varier le tronc. Prenons 午 (Wu, le Cheval) : elle contient 丁 et 己, le principal étant 丁, Feu Yin. Voyons maintenant ce qu'il devient pour différents Maîtres du Jour, d'après le tableau ci-dessous :

• 庚午 : pour 庚 (Métal Yang), 丁 est 正官 (zhèng guān, « Officier Direct ») : ordre, règles, discipline ;
• 甲午 : pour 甲 (Bois Yang), 丁 est 傷官 (shāng guān, « Officier Blessant ») : expression de soi, langue acérée ;
• 丙午 : pour 丙 (Feu Yang), 丁 est 劫財 (jié cái, « Voleur de Richesse ») : le même élément, mais dans l'autre polarité ;
• 戊午 : pour 戊 (Terre Yang), 丁 est 正印 (zhèng yìn, « Ressource Directe ») : ressource, soutien, études ;
• 壬午 : pour 壬 (Eau Yang), 丁 est 正財 (zhèng cái, « Richesse Directe ») : ce dont on dispose et ce que l'on garde.

La branche est partout la même, le Cheval. Pourtant, la personne née un jour 庚午 et celle née un jour 壬午 sont assises sur des choses totalement différentes. Le « caractère de la branche du jour » ne dit donc rien en soi, coupé du tronc. Il faut lire la paire.

4 Le tableau des soixante piliers

Mode d'emploi : trouvez votre pilier dans la deuxième colonne. Viennent ensuite, de gauche à droite, le Maître du Jour, la branche avec ses Troncs Cachés (le principal en premier), le rôle du Tronc Caché principal parmi les Dix Dieux (première couche), l'étape dans le cycle 十二長生 (deuxième couche) et une mention si le pilier appartient à l'un des quatre groupes classiques (voir section 6). La troisième couche, vous la verrez vous-même en comparant les éléments du tronc et de la branche.

5 Cinq exemples lus avec le tableau

On suit les trois couches, sans portrait tout fait. Toutes les valeurs viennent du tableau ci-dessus.

甲子 (Jia-Zi) : assis sur la Ressource

Le Maître du Jour est ici du Bois Yang, sur la branche 子 (le Rat), dont l'unique Tronc Caché est 癸 (Eau Yin). Pour 甲, l'Eau est 正印 : ressource, soutien, études. La troisième couche est d'accord : l'Eau nourrit le Bois, la branche engendre donc le tronc. L'étape 沐浴 (« bain ») est transitoire : ni le sommet de la force de l'élément, ni son déclin. Sous ce Maître du Jour, il y a donc de quoi puiser, mais pas d'enracinement dans son propre élément : il se nourrit d'eau tant qu'elle est là. C'est une condition de départ. Ce qu'elle donne dans la vie, ce sont le mois de naissance et les autres piliers qui le décident.

丙午 (Bing-Wu) : l'élément assis sur lui-même

Feu Yang sur le Cheval ; 午 contient 丁 et 己, le principal étant 丁. Pour 丙, c'est 劫財, le même élément dans l'autre polarité. L'étape est 帝旺 (« apogée »). Les trois couches disent la même chose : la force de l'élément du Maître du Jour est ici à son maximum. Dans le tableau, ce pilier porte la mention 日刃 (rì rèn, « lame du jour »), dont nous parlons plus bas. Ce que la carte fait de cette force dépend du reste. Si le mois de naissance renforce lui aussi le Feu, la carte sera saturée d'un seul élément. Si le mois le refroidit ou l'épuise, la même force trouve un autre usage. Ces questions sont traitées dans l'article sur la force du Maître du Jour.

辛亥 (Xin-Hai) : il donne vers le bas

Métal Yin sur le Cochon ; 亥 contient 壬 et 甲, le principal étant 壬. Pour 辛, l'Eau est 傷官. Le Métal engendre l'Eau, donc le tronc cède sa force à la branche : la troisième couche confirme la première. L'étape est 沐浴. Le thème vers lequel mène ce pilier est l'expression de soi, la parole. La comparaison avec 甲午 de la section précédente est parlante : lui aussi est « assis sur l'Officier Blessant », mais son étape est 死 (« mort »), autrement dit le Bois est affaibli dans le Cheval. Le Dieu est le même, l'appui sous les pieds est tout autre.

戊戌 (Wu-Xu) : le dépôt

Terre Yang sur le Chien ; 戌 contient 戊, 辛 et 丁, le principal étant 戊. Pour 戊 lui-même, c'est 比肩 (bǐ jiān, « Ami ») : le même tronc, une seconde copie de soi. L'élément est identique, la troisième couche parle donc de « sa propre terre ». L'étape est 墓, que le tableau traduit par « tombe/dépôt » : pour la Terre, la branche du Chien est l'endroit où la force est mise en réserve. Ce n'est pas un signe de faiblesse : 戊 lui-même se trouve dans 戌, et la racine du Maître du Jour est solide. La mention dans la dernière colonne est 魁罡 (kuí gāng) : c'est un nom classique de pilier, analysé en détail dans l'article sur Kui Gang. Le nom sonne menaçant, mais ce n'est que le nom d'un groupe de piliers.

癸卯 (Gui-Mao) : il donne et prend de la force

Eau Yin sur le Lapin ; 卯 ne contient qu'un tronc, 乙 (Bois Yin). Pour 癸, c'est 食神 (shí shén, « Dieu de la Nourriture ») : l'Eau engendre le Bois, le tronc donne donc à la branche, comme pour 辛亥. Mais ici l'étape est 長生 (« naissance ») : l'élément gagne en force. La mention est 日貴 (rì guì, « noble du jour ») : pour 癸, l'étoile 天乙貴人 (tiān yǐ guì rén, « Noble Céleste ») tombe sur 卯 et 巳, et le Lapin est justement la branche de ce jour. L'étoile elle-même est présentée dans l'article sur 天乙貴人.

6 Les piliers particuliers : quatre noms classiques

Certaines lignes du tableau portent une mention. Ce sont des noms classiques de groupes de piliers, consacrés par la tradition ; ils ne contiennent aucun verdict.

7 Le Palais du Conjoint : lire la moitié inférieure du pilier

La branche du jour est traditionnellement la place du partenaire, et son Dieu caché principal colore le thème de la vie de couple. Exemple pour une carte d'homme : si le Tronc Caché principal de la branche du jour donne 正財 (l'étoile de l'épouse dans une carte masculine), le tableau indique 戊子, 壬午, 己亥 et 癸巳. Pour une carte de femme, c'est 正官 (l'étoile du mari) qui joue ce rôle : 丙子, 庚午, 丁亥 et 辛巳. On parle alors d'« étoile du partenaire dans son propre palais ». C'est une condition : chez cette personne, le thème du couple affleure facilement, mais ce pilier seul ne décide pas de la façon dont il se vivra. La lecture du mariage en BaZi est détaillée dans l'article Le Mariage en BaZi.

Il y a un autre aspect : la branche du jour peut entrer en relation avec les branches des années, comme l'explique l'article sur les chocs entre branches. Exemple tout proche : 2027 est une année 丁未, et la branche 未 (la Chèvre) entre en choc avec 丑 (le Buffle). Les Piliers du Jour 乙丑, 丁丑, 己丑, 辛丑 et 癸丑 reçoivent donc cette année-là un choc sur le Palais du Conjoint. La tradition y voit une année où la vie du foyer et la relation de couple passent au premier plan et demandent de l'attention. Elle n'y voit pas une « séparation programmée ». En même temps, 未 forme une alliance avec 午 : chez 甲午, 丙午, 戊午, 庚午 et 壬午, la branche du jour « se lie » à l'année. Le panorama général de l'année se trouve dans notre article sur 2027.

8 Ce que le Pilier du Jour ne dit pas, et comment trouver le vôtre

Erreur courante : croire que le Pilier du Jour décrit la personne tout entière. Il donne un thème et un appui de départ, mais pas la force du Maître du Jour. Celle-ci dépend avant tout du mois de naissance (月令, yuè lìng ; voir l'article sur le Mandat du Mois), et seulement ensuite du reste de la carte. Exemple : deux personnes nées un jour 壬子. Celle qui est née après 立秋 (lì qiū, « début de l'automne », vers le 7–8 août), donc déjà dans le mois d'automne 申, reçoit de la saison du Métal, qui engendre l'Eau. Celle qui est née en juillet, en plein été, se retrouve avec la même Eau dans un environnement bien moins favorable. Même pilier, cartes différentes.

Le Pilier du Jour ne montre pas non plus les Piliers de Chance (大運, dà yùn), les années ni les périodes. Pour cela, il faut la carte entière et un calcul à partir du mois et de l'année. Autre point : le Pilier du Jour dépend de la date de naissance, l'heure n'est pas nécessaire. Exception : une naissance autour de minuit (23:00–01:00). Les écoles ne s'accordent pas sur le moment où commence le nouveau jour, et l'heure exacte compte alors. Si vous ne connaissez pas votre heure, le 日柱 reste ce que vous pourrez lire de toute façon.

Comment connaître votre Pilier du Jour ? Le plus rapide : la carte gratuite du site, qui affiche le Maître du Jour, les Quatre Piliers et l'équilibre des Cinq Éléments. Si vous voulez le calculer à la main, la méthode est décrite dans l'article sur le calcul manuel : elle s'appuie sur le fait que le 7 janvier 2000 était un jour 甲子, puis on compte le nombre de jours entre les deux dates modulo soixante. Si vous connaissez déjà votre Maître du Jour, lisez son portrait détaillé, par exemple l'article sur 甲 ou l'un des neuf autres.

Le Pilier du Jour reste l'une des portes d'entrée les plus commodes dans la carte : deux signes faciles à vérifier et trois couches faciles à nommer. La force, les années et les Piliers de Chance se lisent sur l'ensemble de la carte.

9 Questions fréquentes

Comment connaître son Pilier du Jour ?

Le Pilier du Jour dépend uniquement de la date de naissance. La carte gratuite du site l'affiche ; à la main, on le calcule à partir d'un jour de référence : le 7 janvier 2000 était un jour 甲子, puis on prend l'écart en jours modulo 60.

Combien y a-t-il de Piliers du Jour en BaZi ?

Soixante. Les dix Troncs Célestes et les douze Branches Terrestres ne se combinent qu'à polarité égale : yang avec yang, yin avec yin. On obtient ainsi un cycle de 60 signes qui se répète tous les 60 jours.

Qu'est-ce que le Palais du Conjoint dans le Pilier du Jour ?

C'est la Branche Terrestre du jour (日支). La tradition la relie à la vie de couple et au soutien du quotidien. Le Tronc Caché principal de la branche indique quel thème colore cette zone, mais c'est une condition, pas une prédiction d'événements.

Le Pilier du Jour détermine-t-il tout le caractère ?

Non. Il donne un thème et un appui de départ, mais la force du Maître du Jour dépend avant tout du mois de naissance et de l'ensemble de la carte. Deux personnes avec le même Pilier du Jour et des mois de naissance différents ont des cartes différentes.

Faut-il connaître son heure de naissance pour trouver son Pilier du Jour ?

Non, le Pilier du Jour se calcule à partir de la date ; l'heure sert au Pilier de l'Heure. Exception : une naissance entre 23:00 et 01:00, car les écoles ne fixent pas toutes au même moment le début du nouveau jour, et l'heure compte alors.